hello，小伙伴们，每年的央视春晚，不只是一场全民共享的文化盛宴，更是高考命题的核心时代素材库。如今中高考愈发注重情境化命题，强调课本知识与时代热点、现实生活的深度结合，2026年丙午马年春晚以“团圆奋进、和美中国”为核心基调，家国叙事、文化传承、科技创新、民生烟火、生态发展五大主线贯穿全程网上配资门户，内容高度契合初中高中各学科核心考点，覆盖全科目。
每年一到春节，备受全国瞩目的节目就是央视春晚啦。接下来，让我们换个角度共赏春晚，解读其中可能存在的高考考点。内容仅供参考，欢迎大家补充。
春晚主题
《楚辞·离骚》中写道：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”
翻译：乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
“骐骥”是古人对骏马、千里马的雅称，凝聚着中华民族开拓进取、驰而不息的精神品格；又音同“奇迹”，传递出创造奇迹的决心和一往无前的信心，饱含对新时代新征程满怀期冀的美好愿景。
春晚主标识
主标识从主题“骐骥驰骋”中提炼“四马齐驱”的创意灵感，巧妙融合中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素，勾勒出四匹骏马齐头并进、拾级而上的视觉意象，既彰显传统美学韵味，又传递出奔腾奋进的时代气息。
展开剩余94%全新设计的“骐骥驰骋纹”还能无限延展、变换、循环，铺展出万马奔腾、势不可挡的生动画卷。
春晚吉祥物
吉祥物的设计灵感来源于中国不同时期马的经典形象，并将流云纹、山云纹等千年纹样“穿”上身，充盈着生生不息的历史美感和万象更新的时代气象，饱含马到成功、前程似锦的美好寓意。
其中，“骐骐”源自西周盠驹尊，配色取自“骐”字本意——青黑色的马；“骥骥”源自汉代天马，身姿参考国宝级文物铜奔马，翅膀借鉴错金银镶松石狩猎纹铜伞铤上的飞马造型；
“驰驰”源自唐代三花马，三花马因马鬃被修剪成三瓣而得名，是以昭陵六骏等为代表的唐代文物和史料中所见良马的最高规格；“骋骋”原型是普氏野马，是地球上唯一现存的野生马种，也是拥有6000万年漫长进化史的“生物基因活化石”。如今，中国普氏野马种群数量居世界之首，是我国生物多样性保护、生态文明建设的重要成果。
主题一：家国同心，奋进新征程
春晚核心素材：晚会整体贯穿“团圆与奋进”核心基调，聚焦中国式现代化建设；歌曲《和美乡村》、小品《村 writer》直击乡村振兴；哈尔滨、义乌、合肥、宜宾四大分会场，分别对应东北振兴、民营经济与对外开放、长三角一体化、长江经济带等国家战略；两岸主题节目、家国情怀类歌曲，贯穿新时代青年奋斗与国家发展的核心叙事。
主题二：文脉赓续・中华优秀传统文化
家国叙事是高考的核心主线，而中华优秀传统文化，更是近年高考语文、文综的必考高频考点，今年春晚的文化类节目，直接给大家划了重点。
春晚核心素材：开篇《马赋》吟诵、戏曲节目《盗御马》《墙头马上》、武术《和而不同》；唐诗逸领衔舞蹈《丝路古韵》、合肥分会场黄梅戏、宜宾分会场长江民俗《槐花几时开》；新国风歌曲、生肖文化、春节民俗，以及传统文化与现代舞台技术的融合创新。
主题三：创新驱动・科技强国新实践
今年春晚的舞台科技感拉满，而科技创新不仅是春晚的亮点，更是新高考理综、技术类科目核心的命题情境，同时也是文综、语文的高频考点，全科目适配！
春晚核心素材：主舞台14组数控翻转“奔马”装置、AIGC实景特效、虚拟与现实同步互动；武术节目《和而不同》AI机器人与塔沟武校学员同台竞技；歌舞《智造未来》融入北斗导航、VR技术、中国智造元素；舞台数控、光影特效等数字技术的全面应用。
主题四：民生温度・人间烟火与社会治理
高考命题越来越贴近生活、贴近现实，今年春晚的语言类节目、民生主题歌曲，全是贴合高考的生活化情境素材，覆盖语文、政治、生物等多个科目。
春晚核心素材：语言类小品聚焦健康中国（《体重管理科》）、反诈、代际沟通、社交媒体使用、职场生活等民生话题；歌曲《人间共鸣》《别来无恙》聚焦普通人的情感与奋斗；乡村振兴中的民生改善、基层治理、健康中国战略。
主题五：美丽中国・人与自然和谐共生
今年春晚的绿色办会理念、分会场的生态主题，完美契合高考双碳、生态保护的核心命题方向，是地理、生物、化学、政治的高频考点。
春晚核心素材：哈尔滨分会场的冰雪生态与绿色冰雪经济；宜宾分会场的长江流域生态保护、长江经济带绿色发展；歌曲《立春》聚焦二十四节气与人与自然和谐共生；绿色低碳的舞台设计、生态文明建设主题。
春晚知识点
知识点
春晚主题：骐骥驰骋，势不可挡
《楚辞·离骚》有言：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”
“骐骥”二字，既是古人对千里马的雅称，也谐音“奇迹”。它凝聚着中华民族开拓进取的精神，也寄托着对新时代一往无前、创造奇迹的美好愿景。一个主题，藏着千年的文化基因。
春晚主标识：四马齐驱，纹藏千年
2026春晚标识以“四马齐驱”为创意，巧妙融汇云纹、雷纹、回纹等经典传统纹样。四匹骏马拾级而上、齐头并进——既有传统美学韵味，亦传递奔腾奋进的时代气息。
更妙的是，“骐骥驰骋纹”可无限延展、循环变换，铺展出万马奔腾、势不可挡的画卷。纹样不仅是装饰，更是意象的延伸。
关键词一：马
成语中的“马”：一字千面，意蕴丰富
“马”字成语，可谓一部微缩社会史：
车水马龙、走马观花、鞍马劳顿……马是古代的“交通工具”，这些词记录着它在我们生活中的身影。
伯乐相马、率马以骥。这里的“马”，比喻能被国家所用的人才——古人早已将马与贤者相联。
◆褒义色彩(含赞扬、肯定之意)
马到成功：战马一到就取胜，形容事情顺利，一开始就取得胜利。常用于祝福。
一马当先：原指作战时策马冲锋在前，现比喻领先、起带头作用。
老马识途：老马认识走过的路。比喻经验丰富的人熟悉情况，能起到引导作用。
龙马精神：像龙马一样的精神，形容人健旺非凡、昂扬向上的精神面貌。
厉兵秣马：磨好兵器，喂饱战马，形容做好充分的战斗准备。现泛指事前积极准备。
⚠️也有贬义：
马马虎虎、声色犬马。这些词提醒我们：马亦能喻指敷衍、奢靡或虚伪。一个“马”字，可褒可贬，可实可喻，正是汉语的精妙所在。
◆贬义色彩(含批评、否定之意)
指鹿为马：故意颠倒黑白，混淆是非。出自赵高篡权的典故。
害群之马：危害马群的劣马。比喻危害集体或社会的人。
心猿意马：心思像猿猴跳跃、意欲如奔马驰骋。形容心思不专、浮躁多变。
盲人瞎马：盲人骑着瞎马。比喻处境极端危险，或盲目行动，后果堪忧。
溜须拍马：比喻谄媚奉承、讨好他人。
声色犬马：形容纵情享乐、荒淫无度的生活方式。
◆中性色彩(不含明显褒贬，仅描述状态或事实)
马不停蹄：马不停止地跑。比喻一刻也不停歇地持续行动。
悬崖勒马：在悬崖边勒住马。比喻到了危险的边缘及时醒悟回头。
兵荒马乱：形容战争时期社会动荡、秩序混乱的景象。
蛛丝马迹：比喻隐约可寻的线索和迹象。(“马迹”原指灶马，后也解为马蹄印)
走马观花：骑在马上看花。比喻粗略地观察，不深入细致。
塞翁失马：比喻坏事在一定条件下可能变为好事，强调祸福相依的辩证关系。
马首是瞻：原指作战时士兵看着主将的马头决定行动，后比喻服从指挥或追随他人。
诗词中的“马”：托物言志，意境万千
马在古代诗人笔下，很少只是马。
1、以马写人：
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
银鞍照白马，飒沓如流星。——李白《侠客行》
2、借马明志：
诗人或以“老骥”自比，表明自己雄心不减，壮志不息。或写紫骝马的驰骋，抒发志士抛却儿女之情，一心报国卫边的雄心壮志。亦或借良马不遇识者，以比自己不遇明时。
白云关山远，黄云海戍迷。挥鞭万里去，安得念春闺。——唐李白《紫骝马》
3、马中有别情：
诗人写朋友话别，当友人挥手自此离别之际，马也仿佛懂得主人的心情，不愿离开，禁不住潇潇长鸣，似有无限深情。马在这里，成了情感的延伸。
挥手自兹去，潇潇班马鸣。——李白《送友人》
4、马中有边关：
马匹牵动着家国安危、将士情怀。洋溢着巩固边防、保卫国家的豪迈激情。
但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。——王昌龄《出塞》
◆借马写人
老骥伏枥，志在千里(曹操《龟虽寿》)→以老马犹存远志，喻诗人暮年不减雄心。
此马非凡马，房星本是星(李贺《马诗·其四》)→以马为天上星宿下凡，暗指才士本非凡俗，却困于尘世。
白马饰金羁，连翩西北驰(曹植的《白马篇》)→通过描绘华美矫健的白马飞驰向战场，来衬托和塑造一位英勇豪迈、忠勇报国的少年英雄。
◆以马衬景
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄(白居易《钱塘湖春行》)→马蹄隐现于春草，点缀江南早春的清新意境。
山回路转不见君，雪上空留马行处(岑参《白雪歌送武判官归京》)→雪地马蹄痕延伸出绵长的离别怅惘。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻(王维《观猎》)→马蹄轻捷衬托雪后狩猎的畅快，画面灵动。
◆马作为羁旅与孤独的象征
古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯(马致远《天净沙·秋思》)→瘦马踟蹰于荒道，成为游子孤影的化身。
挥手自兹去，潇潇班马鸣(李白的《送友人》)→马的嘶鸣，象征着旅途的孤寂和前路的未知。
征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟(孟浩然《高阳池送朱二》)→马各东西，映照别离之无奈。
◆马的隐喻
赤兔无人用，当须吕布骑(李贺《马诗·其八》)→名马需遇英雄，暗讽良才埋没的世道。
厩马多肉尻脽圆，肉中画骨夸尤难(杜甫《丹青引赠曹将军霸》)→讽刺宫廷马匹养尊处优，实则庸碌无神，影射浮华世风。
边塞征战·铁马金戈
山回路转不见君，雪上空留马行处 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 —— 王昌龄《出塞》
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊 —— 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来 —— 陆游《十一月四日风雨大作》
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催 —— 王翰《凉州词》
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关 —— 陆游《书愤》
戎马关山北，凭轩涕泗流 —— 杜甫《登岳阳楼》
抒怀言志·快马踏秋
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已 —— 曹操《龟虽寿》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有 —— 韩愈《马说》
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 —— 韩愈《马说》
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍 —— 荀子《劝学》
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 —— 苏轼《定风波》
春晚出题素材：《马赋》吟诵、《和美乡村》《人间共鸣》歌词文本、家国主题节目文案、分会场地域文化叙事
乡土文化的当代转型、乡村振兴的文化内核，对应《和美乡村》《村 writer》的乡村题材
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骈文、辞赋的文体常识、炼字炼句与意象赏析，对应《马赋》的文本解读
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革命文化与社会主义先进文化的文本解读、家国情怀主题的文学赏析
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任务驱动型作文（新时代青年使命、家国担当、乡村振兴、中国式现代化），为高考作文核心高频主题
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春晚出题素材：《马赋》辞赋文本、戏曲典故、古典诗词化用的歌词、传统生肖意象、非遗文化叙事
元杂剧、明清传奇的文体常识、戏曲语言与人物形象赏析
“马”等传统意象赏析、托物言志的表现手法
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文本论证逻辑、传统文化传承的辩证分析
中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，高考作文高频主题
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中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，高考作文高频主题
春晚出题素材：语言类小品的语言艺术、口语交际、逻辑运用、民生主题写作素材
语言表达中的逻辑谬误、论证逻辑
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口语交际、病句辨析、语言表达的得体性
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聚焦普通人的奋斗、人间烟火主题，适配高考读后续写、作文题型
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关键词二：亲情
关联节目：《奶奶的最爱》、《妈妈有座电影院》、《回家吃饭》
素材
七年的“飞的”孝心接力
温州94岁的任玉凤老人，五个子女全部移居法国。自老伴离世后，子女们开启了一场持续七年的孝心接力——轮流打“飞的”回国陪伴母亲。从巴黎到温州，单程需辗转十几个小时，机票高达上万元。大哥二哥已年过七旬，但排班表井井有条。女儿郑爱媚说：“乌鸦反哺，羔羊跪乳。现在她老了，我们自然要好好守护她。”
婶娘十年唤醒“植物人”侄子
青岛的隋永梅，在侄儿王玉龙一岁时便开始照料他。2014年，玉龙父亲去世，同年玉龙遭车祸成了植物人。隋永梅没有放弃，她跪求医生，四处借钱，日夜守在病房。此后的十年里，180多斤的玉龙每次翻身都让她腰酸背痛，她每晚要起夜两三次。2020年，玉龙突然含糊地叫了声“娘”。如今，他能说出“娘，我爱你”。这份超越血缘的母爱，创造了生命的奇迹。
13岁女孩撑起失明母亲的家
湖北南漳的13岁女孩周宇美，母亲因糖尿病并发症失明。每天清晨5点10分，她准时起床买菜、做饭，帮母亲穿衣洗漱打针，把水杯和水果摆好再去上学。晚上回家做饭洗衣，深夜才能写作业。妈妈心疼她，她却说：“小时候你照顾我，现在我照顾你。妈妈在，家才暖。”
名言金句
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 —— 孟子
母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。 —— 古语
父亲不为儿子当父亲，儿子也不为父亲当儿子。我们每个人都先是自己，然后才是彼此的儿子与父亲。但亲情妙就妙在，它让我们心甘情愿地忘记这个顺序。 —— 梁晓声《人世间》
家人闲坐，灯火可亲。 —— 汪曾祺
妈妈们都有个通病，只要你说了哪样菜好吃，她们就频繁地煮那道菜，直到你厌烦地埋怨了为止。其实她这辈子，就是在拼命把你觉得好的，给你，都给你，爱得不知所措了而已。 —— 张爱玲
每一个游子都像是母亲手中的风筝，天空再大，也远不过她的牵挂。 —— 林海音
关键词三：人工智能
关联节目：《武BOT》、《智造未来》
素材
硬核突破：从“能运动”到“会思考”
2025年，中国机器人技术实现了从“实验室表演”到“生产力重构”的关键跨越 。“天工Ultra”机器人以2小时40分42秒的成绩跑完半程马拉松，众擎机器人完成全球首例人形机器人前空翻特技 。这背后是“大脑-小脑-躯体”全链路的协同进化：AI大模型让机器人能理解“把有毛刺的零件挑出来”这样的模糊指令，高精度减速器与伺服电机则让动作执行更精准 。技术的演进证明，真正的突破不仅是炫目的特技，更是深入场景解决实际问题的能力。
商业落地：工厂里的“钢铁同事”
当人形机器人走出展厅进入车间，评价标准就从“能不能后空翻”变成了“能不能在生产线上干满8小时” 。优必选的人形机器人已获得比亚迪等车企近14亿元订单，能实现3分钟自主换电、7×24小时不间断作业 。在航空航天制造领域，“里掂D1”机器人能完成毫米级精密操作，使效率提升35% 。这些“钢铁同事”并非简单地替代人，而是作为“万能替补工”，填补在人类不愿干、不能干、不划算干的岗位空白。
人文温度：智能向善的微光
科技发展的最终落脚点永远是“人”。在世界机器人大会上，养老机器人“小丽”能陪老人聊天、监测健康状况，发现跌倒时会主动报警 。德国学生设计的毛绒小熊机器人，内置传感器，可在监测到健康风险时发送通知 。而最动人的是来自中国香港的三位小学生，他们看到蚝农因长期弯腰、手部被划伤而发明了迷你机器人“蚝大大蚝排”，可自动监测水温、测量生蚝大小，让蚝农免受皮肉之苦 。冰冷的钢铁一旦被赋予关怀，便有了温度。
关键词四：传统文化
关联节目：《丝路古韵》、《春晖满梨园》
素材
梁思成·古建筑的现代知音
梁思成留学归来，目睹北京古城墙被拆，痛心疾首：“拆掉一座城楼，像割掉我的一块肉；扒掉一段城墙，像剥掉我的一层皮！”他耗时数年测绘故宫、应县木塔，用现代建筑学语言解读“斗拱飞檐”的智慧，更在《中国建筑史》中提出“中而新”的保护理念——既反对“盲目仿古”，也拒绝“全盘西化”。
当北京城墙化作地铁环线，他的《图像中国建筑史》却如时光胶囊，让“飞檐翘角”的东方美学在数字时代重新苏醒。
樊锦诗·敦煌女儿的千年守望
樊锦诗扎根大漠40余载，为莫高窟壁画“量体裁衣”：用数字技术将4.5万平方米壁画转化为高清图像，建立“数字敦煌”资源库，让千年飞天“破壁”登陆B站、抖音。当有人质疑“数字化会消解文物的神圣性”，她回应：“保护的终极目的不是束之高阁，而是让更多人看见文明的光。”
从壁画修复到VR洞窟体验，她让敦煌不再是“偏远的戈壁遗产”，而是流动的文化基因。
王澍·让瓦爿墙生长的建筑师
王澍设计宁波博物馆时，拒绝钢筋玻璃的堆砌，转而从明清老宅废墟中收集600万片旧砖瓦，以“瓦爿墙”的工艺重构江南记忆。那些嵌在墙体中的碎瓷片、老砖雕，既是对“废物利用”古训的呼应，更是对“千城一面”的无声批判。
他说：“传统不是挂在墙上的标本，而是流动在血脉里的基因。”2012年摘得普利兹克奖时，评委会称其作品“重新定义了传统与现代的对话”。
金句
中国的建筑千篇一律，你看都是千篇一律，同时千变万化。——梁思成
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。——魏徵《谏太宗十思疏》
传统是巨大的阻力，是历史的惰力。但是，它是消极的，因此一定要被摧毁。——恩格斯
文化的价值在于它对人类品性的影响。除非文化能使品性变为高尚、有力。文化的作用在于裨益人生，它的目标不是美，而是善。——毛姆
分论点
示范1
①抱残守缺，陷“食古不化，泥古不新”的传承困境(《宋史》)
②破界重生，扬“周虽旧邦，其命维新”的创新气象(《诗经》)
③美美与共，悟“海纳百川，有容乃大”的开放智慧(林则徐)
示范2
①从“静态保护”到“动态传承”，在活化利用中延续文化根脉
②从“本土叙事”到“全球表达”，在文明对话中提升文化能级
③从“遗产守护”到“价值重构”：在时代语境中重释传统精神
主体段
示范1
传统文化不是博物馆里的标本，而是流动的精神长河。梁思成测绘应县木塔时，发现斗拱结构竟与《营造法式》记载分毫不差，这种“跨越千年的默契”揭示着传统的生命力。正如敦煌研究院用矿物颜料复刻壁画，故宫用3D打印还原“天灯”工艺，这些实践证明：传统的魅力不在于“古老”，而在于“活态”——就像《千里江山图》经故宫文物修复师之手重获光彩，《霓裳羽衣舞》借VR技术重现盛唐气象，文化传承从来不是简单的“修旧如旧”，而是如朱熹所言“问渠那得清如许，为有源头活水来”，在与时代的对话中不断注入新的内涵。
示范2
创新是传统文化最美的传承姿态。王澍用旧砖瓦砌筑的宁波博物馆，让“废墟”成为建筑的有机部分，这种“以旧焕新”的智慧，暗合《周易》“变则通，通则久”的哲学。反观某些仿古街区，清一色的红灯笼、仿古砖，却因缺乏生活气息沦为“拍照背景板”，恰如费孝通警示的“各美其美易，美人之美难”——真正的创新不是形式的复制，而是精神的转译。就像河南卫视《唐宫夜宴》用AR技术让陶俑“活”起来，三星堆考古直播让青铜神树成为“网红”，当传统美学与现代科技碰撞，方能产生“旧瓶酿新酒，新火试新茶”的奇妙化学反应。
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